Bazen bazi sozler ters teper veya yanlis anlasilabilir,daha dogrusu yoruma acik birakildigi takdirde hasar da verme ihtimali yuksektir.Bunu zaman zaman hepimiz yapiyoruz..

Ozaman sorarim sana insanin Atasi Rabbini biliyor ve kili kirk yararcasina kulluk ediyorsa ve o insan atasinin izinde gidiyorsa insan olmaktan cikarmi ?
Veya dinden cikarmi?

...

İnsan olan Rabbini bilir, insan olmayan Rabbini değil atasını bilir. Rabbini bilen Rabbinin sözlerini çarpıtmaz, adam gibi yaşar. Rabbini bilmeyen de atalarının sözlerine göre yaşarken, Rabbinin sözlerini kendine uydurur.

Velhasıl; Bu sitede insan olanlar da yorum yazmış, insan olmayanlar da... (NOKTA)

NOT: Arif olana bir işaret yeter., Sözün tamamı aptallara söylenir...

Kuran roman okunur gibi okunmaz. Öyle olsaydı Kuran'ı her okuyan müslüman olurdu. Kuran ona bir değer verip, iman ışığıyla okunduğunda hayat bulur. Niye inançsızlar vardır ki, Kuranı defalarca baştan sona okumuş ve her okuduğunda kendince daha fazla hata bulmuştur. Zira okuma maksadı ve yaklaşımı baştan bellidir. Tesettürle ilgili ayeti önceden kafadaki bazı yargılarla okuyup onlara delil olsun diye okursan, onlara delil olurlar. Zira Kuran'da her meselenin "buzdolabı kullanma kılavuzu" gibi madde madde geniş açıklamalarla tarif edilmesi makul olmayacağından, her meselenin özü oradadır. 1400 yıldır okunan ve hala insanları etkileyen bir kitap da ancak böyle olabilirdi zaten. Bunun dışındaki "ayrıntı"lar ise Peygamberimizin hayatında açıklanmıştır. Aynı zamanda hayatını Kuranı tam olarak anlamaya adamış bir çok velinin ciltlerce tefsirleri vardır. Bu kişiler bir ayetten bir kitap yazacak kadar ince manalar çıkarmıştır. Bunlar da başvurulması gereken kaynaklardır. Çünkü insan bilgisi derecesinde manalandırabiliyor çevresini. Ben birkaç sene evvel okuduğum romanları şimdi tekrar okuduğumda farklı şeyler keşfediyorum... Evet, Kuran en büyük delildir. Ancak bu delil bir "dünya kullanma kılavuzu" değildir.

Bunun yanında; ayetteki "baş örtülerini yakalarının üzerine vursunlar" şeklinde yazılmış meal bazı yerlerde "vursunlar" şeklinde değil "sarkıtsınlar, salsınlar" şeklindedir. Dolayısıyla -hemen her tefsirde yapıldığı gibi- ayetten anlaşılan "boyunlarını örtsünler, başlarına gerek yok" değil, "başlarıyla birlikte boyunlarını da örtsünler"dir. Ayrıca konuyla ilgili hadisler de mevcuttur:

Hz. Âişe (r.a) “Allah ilk muhacir kadınlara rahmet eyleye! Allah “Mü’min kadınlar başörtülerini yakalarının üzerine salsınlar!” ayetini indirince onlar eteklerinden (bir rivayette en kalın olanı) kesip onunla başlarını örttüler.” der.

Buhari Nûr Suresinin tefsiri 13. bab, Ebû Dâvûd, Libas Kitabı 32. bab, Beyhâki 88.

Hz. Âişe (r.a)’den: Şöyle demiştir: “Rasûlüllah (s.a.v) bileklerinin dört parmak yukarısını işaret ederek “Allah’a ve ahiret gününe inanan bir kadın ergenlik çağına varınca yüzü ve şuraya kadar elleri dışında herhangi bir yerini açması helâl değildir!” buyurdu.

Buhari, Kitabü’l-Kader, 8. bab, Müslim, aynı kitab 5. bab, Ebû Davud, Nikâh, 4. babta, Ebû Hüreyre, (r.a)’den.

Ancak bilinen birşey daha var ki malesef gözden kaçırılmaktadır: Tesettür imanın şartlarından biri değildir. Tesettür islamın şartlarından biri de değildir. Yani mesela bir "kaza ve kadere iman" veya "meleklere iman" kadar önemli bir konu değildir. Aslında imanın şartları konusunda memleketimizde çok daha vahim durumlar vardır. Bir çok "müslüman" meleklerden bahsedildiğinde peri masalı dinler gibi dinlemekte. Her olayda başına gelen musibete isyan etmekte, "ben nerede hata yaptım" demek yerine "Allahım, neden ben, ne istedin bizden" diye isyan etmekte. Bununla birlikte bu başörtüsü mevzusu sanki dinin en önemli kriteri gibi tartışılmaktadır. Bu da maksatlıdır. Başörtüsünü yasaklatmak isteyenlerin derdi başörtüsünden daha derinlerdedir. Başörtüsünün bir siyasi sembol olması bizzat başörtüsü yasakçılarının çabaladığı bir hedeftir. "Başörtüsüne izin verilirse bunlar daha fazlasını ister" diyenler, "başörtüsü yasağına tepki gösterilmezse bunlar daha başka şeyleri de yasaklayacaklar" düşüncesine neden hak vermemektedirler?

Başörtüsü takmamak insanı dinden çıkarmaz, ancak "başörtüsü takmak dinde yoktur" demek, hakkında ayet ve hadisler varken, -kitaplara iman şartından ötürü- tehlikeli sularda gezinmektir. O yüzden bir kardeşiniz olarak(Ayet:"Mü'minler ancak kardeştir. O halde kardeşlerinizin arasını buluşturun..." Hucurat 10) size daha mutedil olmayı öneriyorum. Düşünen ve çevresindeki yanlışlardan rahatsızlık duyan erdemli birisiniz. Ancak heyecan ve endişenizi kontrol etmenizde fayda olduğu inancındayım.

Saygılarımla...

Burada baş örtülerini dendiğine göre bir baş örtüsü var ki yakaya kadar kapanması emrolunuyor.

O değil de, Kur'an'dan bir söz söyleyeyim size Merve hanım: Eğer sözlerinizde doğru iseniz, lütfen delillerinizle geliniz! Hangi Tanrı kadını erkekten daha düşük bir seviyede tutmuş, ona cinsel obje gözüyle bakmış da onun daha fazla örtünmesini istemiş, delillerle açıkla bakalım.